BG7BBC駱駝刺的平凡生活全记录

        藏传佛教发端于公元8世纪 ，到9世纪中叶 ，朗达玛赞普灭佛兴苯，藏传佛教的传播和发展走入一个低谷。10世纪后期又开始在藏区复兴。11世纪中叶开始 ，藏传佛教各教派开始出现，到15世纪中叶才全部形成。藏传佛教发展到后期可称教派林立，择其要而述之，则有宁玛派、萨迎派、噶举派、格鲁派等大派。藏史专家认为藏传佛教各教派产生的原因有以下几点：吐蕃政权被推翻后 ，藏区没有出现一个统一各地的政权，藏区涌现了一些势力较大的政治集团。随着藏族地区封建农奴制度的确立，新兴的割据一方的封建领主开始出现，他们同时也控制了当地的佛教集团。在各封建领主相互倾轧、争取扩大势力范围的过程中，不同领主掌握之下的佛教团体之间势必发生门户之争；藏传佛教各地高僧在修研过程中提出了不同的见解，这些见解往往集中在佛教的核心问题，即什

清明时节雨纷纷

 漂泊此生恁多情

前路何处是归程

黄粱一梦终须醒

       本频率表从网络中摘选，有效期为2011年3月27日至10月29日，表中所标注均为北京时间，默认频率单位皆为千赫兹，所列国际电台以英文字母缩写或全称排序。
        特别免责声明：本频率只选部分本人常守听电台的频率，仅供收听学习之用，不得用于非法用途。由于短波国际广播具有明显的政治倾向性，请有使用本频率收听广播的爱好者注意内容甄别！您使用本频率表收听广播之后无论是欣喜若狂，如范进中举；还是万念俱灰，效仿杜十娘投江；亦或怒火中烧，恨不得去东京再扔俩原子弹，均与本人无关，对此后果本人概不负责。

收音机之王

     对收音机的爱好，源于儿时抱着收音机听广播剧的情结。不记得那时是否有过“长大后一定要给自己买台收音机”的理想，却一直对收音机情有独衷。

     多年来，收音机已经成为时代发展的淘汰品，但象我这样爱好收音机的人却还不少，不是还有八零后的新新人类站在这个队伍之中。还依然存在的收音机厂家，将收音机的外观设计成解放前的模样，卖着比计算机还贵的价格满足着这群特殊爱好者的嗜好。

      我开始通过各种途径找寻那些被称为“垃圾”的老收音机，旧货市场、二手交易网站。。。。

       今天是毛泽东题词 “向雷锋同志学习”发表48周年纪念日。很多人都说48年来，雷锋的事迹在祖国大地到处传颂，雷锋精神已成为亿万中国人价值观念和道德准则的一面旗帜，影响和激励着一代又一代人。但我觉得好象最多只到我们这代70后，80后以至我们的下一代好象根本不认识雷锋，更难以理解雷锋精神。

     3月5日学雷锋，渐渐成了我们的回忆。

      雷锋好象不是俺老乡，但不知为何俺村有个雷锋记念馆，摘一段文字帮着回忆一下雷锋和雷锋精神：

 进门

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香

香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。

一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。

小时候，能有碗粥喝，会感到莫大的满足

那时候，我们喝着母亲熬的粥，很快乐、很幸福

现在，没有了儿时的粥喝，更没有了儿时的幸福

那是用柴火灶烧的锅巴饭熬的锅巴粥

其实就是用舍不得扔的烧糊在锅底的锅巴、剩饭以及煮饭沥出来的米汤混在一起，微火熬成。

那时我们几乎每天都会喝粥，锅巴粥便成了我们的主食：每顿饭总是不够吃，母亲通常煮饭时尽可能多放水，这样便尽可能多得些米汤。饭熟后，每人盛上一碗米饭，锅里剩下的米饭便会用米汤煮成粥。

        四季如春的滇中腹地，寒风乍起，四季长青的绿叶随风飘零：没有冬天的地方，冬天来了。

留声机里传来儿时耳熟能详的歌曲，那是每天下午第一节课之前，由歌唱委员领唱、我们合唱的歌曲。当那曲《小小渡船》震动耳膜，鼻子不由得一阵发酸，脑海里浮现出那片瓦砾房，等着上课的老师，微笑着站在教室门口……晨雾绕绕、暮色沉沉，崎岖山径之间，不时有三五个小孩穿行期间，最后只剩下一个，那就是我，一个家离学校最远的走读生。

青山依旧在，几度夕阳红……那个曾被琼瑶的小说感动流泪的小伙，不觉成了她小说中的角色，演绎着小说里的悲欢离合的故事，而关于他的故事，却再也没有感动过观众……迷茫、徘徊、郁闷，他的演出没有导演没有彩排，搞不懂他演的到底是那一出，更不清楚是喜剧还是悲剧，而实际上，他到底是观众还是演员都没搞清楚过，他只知道，当冬天到来，他的生命年轮又多了一圈，他已经演完了从孩童到青少年，现在角色已经是叔伯或爷爷了。

《增广贤文》古训完整补遗本

关于增广贤文的起源:

       1:增广贤文全称《增广昔时贤文》，也称《昔时贤文》。作者不祥，约成文于清代中叶，后经清朝同治时周希陶修订更名为《重订增广》。本文是一种训示类启蒙读物，吸收了中国民间流传的格言、谚语和古圣先贤的名言佳句，采用依韵归类的方法讲述为人处事、待人接物、治学修德方面的道理，至今仍有借鉴作用。 

       2:《增广资文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断

本文是转帖，原文出处：http://www.xhhrsw.com/zxxldx-zxzc-01.htm 

    自 修 佛 门 之 路

　
　　第一节　索引：佛指引人生命运 
　
　　佛将人类带到了净心极乐的新境界。 
　　佛透人生，佛渡众生。 
　
　　一、佛是这样指引人生命运的 
　　其一，佛指引人：人生是苦的。人在未出生时就遭受苦——黑暗之苦。人来到世上后更是充满了苦，饥渴之苦、寒暑之苦、病痛之苦、灾祸之苦、贫困之苦、失业之苦、劳力之苦、劳心之苦、思念之苦、生离死别之苦、被剥夺、被剥削、被岐视、被侮辱、被欺负、被欺骗、被愚弄之苦；总之人生一切皆苦，“苦海无边”。 
　　其二，佛指引人：苦是有原因的。人生之所以苦，是因为作“业”造成的。人有三生，前生、今生和来生。今生的苦是前世造的业，来生的苦是今生造的业。“业”是什么呢？“业”就是人的言、行、思（口、身、意）等身心活动产生的欲望和结果。有什么样的“业”就有什么样的苦，或者说有什么样的欲望就有